Santeria Afrocubana

OKANA OYEKU:

HABLA ODUDUA, OGUE AFOREYE, CHANGO, OYA Y EGGUN.

Esta Letra es Osobo y la pregunta que se ha hecho dice que NO. En seguida se retiran los cuatro pedazos de Ogbon (coco) y se sustituyen por otros y se pregunta si hay que hacer algo para algún Eggun.

sí dice qué si, se ponen los cocos que se retiraron en el servicio, si dice que No, se les hecha Eku, Eya, Epo, un Atare a cada uno y en seguida les mandan para la manigua, si los cocos dicen que no esta hablando un Eggun y se le esta dando coco a Obatala, entonces se le ponen a los cocos ori y efun y en seguida van para la manigua, porque de todas formas es osorbo.

Cuando se tira coco y sale Okana Oyeku. Se dice: Que hay una interrupción, por eso se hace la operación que se ha descrito anteriormente.

Dice: Que su casa anda mal y qué Ud. a veces quiere las cosa muy rápidas, Ud. no tiene tranquilidad, Ud. aveces no tiene ni qué, comer, o que no come con gusto y eso le hace mal, no vaya donde haya basura ni espíritus, porque esas cosas Ud. las recoge y eso lo perjudica, Ud. Esta falto de dinero y, cuando lo tiene aun que sea mucho, se le vuelve nada, dice esta letra: Que todo lo que Ud. haga, lo haga de corazón, para que le de buen resultado, si Ud. se enferma o se enferma un familiar suyo, tiene que andar rápido, para que no vaya haber novedad, Ud. tiene que tener mucho cuidado con problemas legales.

Si es mujer u hombre se le pregunta, si en su casa hay inconformidad y revolución, para Ud. Poder vencer tiene que tener tranquilidad, tenga cuidado con su trabajo, porque puede perderlo, Ud. viene para vencer una cosa, pero hay que tener mucha calma, tenga cuidado con el cerebro, algunas veces Ud. esta durmiendo y esta brincando en la cama, si es asunto de intori arun o vencer asunto importante no se le dará seguridad, si esta letra cae en una fiesta de Osha, el Olosha que sea tiene que ir al pie de Orumila, porque puede tener contra tiempos, cuídese de un bochorno, Ud. tiene muchos ojos de enemigos encima, no vista igual que nadie evite confundiese, la Iku le anda dando vueltas al rededor del bloque donde Ud. vive.

Maferefun Alafia, cuando esta letra sale, hay un egun, que hay que hacerle algo, si es Awo en seguida tiene que desbaratar esta letra, con lo que sea y es posible que tenga que hacer paraldo.

Cuando cae esta Letra se dice:

Iku Unlo, Arun Unlo, Ofo Unlo, Eyo Unlo, AcheluUnlo, Bogbo Araye Unlo y Bogbo Osorbo Unlo se vota con las manos para afuera.

Dice que al Ile vendrá un Aleyo apurado y hay que ver quien se lo trae, porque puede ser malo para el Ile, porque el Aleyo trae Iku detrás y puede Otoku de repente, a Elegba hay que ponerle algo, para que el Awo evite responsabilidades, por que dice que Eshu esta haciendo lo que el quiere y no se sabe bien si trae algún Osobo para el Ile, lo mismo que puede traer un Ire.

Si esta Letra sale en una Fiesta de Osha, en seguida se riega Sara-Eko y se le pone un poco a Obatala y si tiene Odudua también le pondrá, también se le pone un poco a los Guerreros y un poco detrás de la. puerta y se toma un poco.

El Awo todas las mañanas cuando se levanta, lo primero que debe hacer es darle coco a Elegba de esta forma estará mas advertido y si le saliera esta letra, la desbarata en seguida y cualquier asunto que le traiga algún aleyo no se comprometa dando seguridad, porque Eshu puede desbaratarlo todo.

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OKANA:

HABLAN: OGGUN, ESHU, OYA, MAFEREFUN AYA.

Uno blanco y tres negros se dice: Ocana-Sorde.

Es malo cuando sale esta figura, dice que lo que se esta haciendo no esta bien, o dice que No a la pregunta que se hizo.
Además si esta respuesta fuera dada cuando se va a comenzar algo, nos deja saber que nada de lo que se va a realizar está bien y que va a suceder algo, antes de terminar, o después pero es seguro, que algo va a suceder.

Entonces podemos preguntar si ese Ocana trae problemas de: Irbi se pregunta si es Ikú (fin, muerte), Aro (enfermedad), Eyo (problemas legales), Lowo Araye (problemas de peleas o de discusiones), para la casa.

Esta Letra es Osobo y la pregunta que se ha hecho dice que NO, Aya se lleva todo lo malo, en seguida se le pone un pedazo un pedazo de carne preferiblemente cogote con Epo a Oggun y Oshosi, también se coge un pedazo con Epo y se limpia al Aleyo y se bota para la Calle para que un perro se lo lleve.

Dice esta Letra que hay uno que trae Revolución, para e1 Ile y que puede traer al Ashelu.
Si es Mujer se le pregunta, si padece de Hemorragias o Hemotisis o si tiene suspendida su Menstruación, se le dice que si no se atiende, esto le puede sobrevenir una enfermedad muy grande, habla de disgustos entre familias y de mucha intranquilidad, cuando no falta una cosa falta otra.

dice esta Letra que lo están velando y al que velan no escapa.

Tenga cuidado porque puede haber perdidas, si es hombre que no vaya estar con mujer, cuando esta este con su regla porque lo puede enfermar.

No haga nada, no discuta, porque puede haber muerto, perdidas y revolución grande, cerca de donde Ud. vive.

En nueve días, va haber una novedad y cualquiera que se enferme debe atenderse pronto, Ud.
debe oír bien lo que se le dice para que no le vayan a echar la culpa de lo que pase, hay veces que Ud.
cree mucho y otras veces no cree nada, a veces su cabeza anda mal si le debe algo algún Orisha y debe pagarlo en seguida, Ud.
tiene que tener mucho cuidado con una mujer.

A su casa puede llegar una persona, que viene huyendo o buscando salvación y debe atenderla rápido, para que se vaya en seguida, porque le perjudica, se pregunta si tiene que hacerle algo a Oshosi, para ver si le quita ese mal.

Dice esta letra que antes Ud.
tenia mucho y ahora tiene poco, no sea desobediente, haga lo que se le manda hacer, para que no se quede sin nada, hay quien desea verlo bien apretado, tenga cuidado no pierda a su marido o a mujer, porque puede haber levantamiento de mano, no se pare en las esquinas, ni donde haya poste, ni debajo de los arboles.

Hay quien lo trata pero no de corazón, si tiene un hijo pequeño tiene que cuidarlo bien y atenderlo en seguida en cualquier cosa, si es obini hay que andar con cuidado, porque a un okuni le gusta mucho y no con buenas intenciones y si es Okuni le gustan mucho las obinises ajenas, tenga cuidado no se meta donde no debe, para que no se pierda, si es obini tiene muchos enamorados, si tiene que hacer algún viaje, no lo haga haga que hasta que no haga ebo.

hay que preguntar si le falta algo a Osha o a Eggun, si hay que hacer algo, hágalo pronto, porque hay mucho atraso, cuídese el estomago, su cuerpo esta flojo, dice que aunque aparente estar bien muchas veces no tiene gusto para nada, hay flojedad, y hay veces que la Obini lo necesita y Ud.
no tiene ganas de complacerla, si tiene un akuko en su casa déselo a los Guerreros en seguida.

Esto es para un Awo: Si hay intori arun, el Awo no debe dar seguridad de porque dice Olofin que el esta Oyu y no sea que por salvar a otro se pierda el propio Awo, porque Odde esta mirando lo que hace el Awo.

NOTA: Cuando esta Letra se ve se dice:

INKA BURUKU UMBATI OSO UNLO.

Se coge una Igba con Omi y Oti y se vota para la Calle.

ALAFIA:

HABLA OLOFIN Y BABA OSHA.

Si los 4 caen con el lado blanco para arriba diremos que es Alafia significa que Si a la pregunta que se está haciendo Esta Letra es la mejor y la mas mala, no se tira
mas, pero si es para Intori Arun o asunto grande hay que tirar dos veces, porque si es para Intori Arun puede decir que ya se Otoku y si es para asunto grande también
es malo, porque puede perderse.

Dice Olofin que no quiere que Ud.

viva mas con los ojos cerrados, que los habrá para que no lo engañen mas y para que el que lo engañe a Ud.

se hecha el mismo Shepe, no se pida Ud.

nada malo, porque malo tendrá, Ud.

no pida mucho owo, porque le puede hacerle mal, le pueden estar haciendo cosas malas.

Si es Awo debe Kobori con Eyele Funfun, para quitarse Shepe, que le echan los Arayeses y cubrirse la Cabeza con Juju de Eyele para que Olofin lo vea, porque dice Olofin
que le quiere mandar una cosa, Ud.

es algo desesperado.

Se abochorna de nada, dice esta Letra que le ruegue con Sara-Eko a Olofin y a Chango y le pida por su bien, Ud.

necesita resolver una cosa, pero siempre tiene dificultades bastante grande, porque los Araye no lo dejan tranquilo, pero teniendo calma Olofin lo va ayudar y lo va
acompañar y lo que El le de a Ud.

nadie se lo podrá quitar, porque Ud.

esta bendecido por El, tiene que tener mucho cuidado con las visitas a su casa y con su Cabeza.

Cuando sale esta Letra se dice:

Alafia Owo Alafia Omo Ariku Babawa y toca el suelo, Maferefun Olofin,

LAS LETRAS DEL COCO (OGBON)

ETAWA:

HABLAN ORUMILA OLOFIN, ELEWA, YEMAYA.

Tres blancos y uno negro:
Esta Letra es Ire: Dice que esta Persona, tiene muchos enemigos que le quieren mal hasta que le desean que muera, pero Olodumare le ha dado una virtud y es que no le ocurra nada de eso.
Dice esta Letra que Ud.

sueña mucho y que la mayoría de las veces no se acuerda lo que soñó o no se da de cuenta, ha visto cosas grandes en los sueño.
Dice esta Letra que se cuide mucho la vista, que con el tiempo puede padecer ella, Ud. cada vez que desea una cosa la consigue, aunque sea con trabajo, Ud. es o a sido dichoso.

Esta Letra marca una noticia, cuando se ve Etawa, dirá Itagua falta algo, o que tenemos que añadir algo y proceder a tirar de nuevo. Significa quizás si volviera a salir Etagua Loguo que decir que Itagua vuelve otra vez, y que sigue faltando algo y procederemos a seguir preguntando hasta tener una repuesta de S í o No.

Dice Orumila que no sea tan desobediente, que haga todo lo que se le mande, para que este bien, a Ud., le tienen mucha envidia y los pies de sus enemigos están sobre Ud., si es Awo o Olosha, cuando sale Esta Letra debe vestirse de Blanco ese Día y después trate de ir ponerle algo a Obatala ese mismo Día y salude a Oloyo, esto es cuando le dio Obi a Elegba por la Mañana.

Cuando sale Etawa se dice: Etawa Osomu Etawa Osoma Ariku Babawa.

SUYERE: EYEU DEDE AWA RANIFE MODUPUE ORUMILA YEWETA.

santeros
Oráculo de Biagué
religion de santeria

Al Oráculo de Biague se le denomina así ya que fue Biagué el primer sacerdote que lo utilizó.
A pesar de que muchos piensan que es un Oráculo muy simple, no es así ya que se tiene que tener en cuenta no solo como caigan los cocos sino la posición en que estos caen para que se sepa que Orisha está hablando y que consejos nos da.

Dice un patakí que había un Awo que se llamaba Biagué quien tenía un hijo que de nombre Adiatoto, a quien le había enseñado su único secreto, que consistía en la manera de tirar los cocos y descifrarlos.
En la casa de Biagué, habían más muchachos, otros hijos de crianza, muchachos que le obedecían como un padre y él consideraba, como hijos suyos, todos se tenían como hermanos, pero Adiatoto era su unico y verdadero hijo, que era el más pequeño

Cuando murió Biague, todos aquellos hijos adoptivos le robaron cuanto tenía y su hijo Adiatoto, quedó desanparado y pasando trabajos, Andando el tiempo el Oba-Rey, del pueblo quiso averiguar a quien pertenecían esos terrenos y ordenó averiguar por sus dueños.
Aparecieron muchos supuestos, los hijos adoptivos declararon que el terreno les pertenecía, pero no tenían pruebas que lo acreditasen y que constituía el secreto.

El Rey se vio obligado a publicar por medio de sus voceros el derecho que tenía quien presentara las pruebas.
Adiatoto tuvo noticias de que lo andaban buscando.
Al presentarse le pidieron las pruebas y como el solamente era el único que las tenía porque su padre se la había enseñado, dijo: “Esto es mío, iré a las murallas que dividen las estancias y desde allí tiraré los cocos a la plaza, si caen boca arriba esa es la prueba de lo que mi padre me enseño”.

Así fue, al tirar los cocos, todos respondieron con Alafia, entonces el Oba le hizo justicia y la entrega de los terrenos que fueron usurpados por los falsos hijos de Biague.

Para darle coco a cualquier orisha.

Se reza.

Alaru fusi lé Orisha badaro, fumi aabonitosi soro atí
ibére na obi atí diloggun, nina oruko gbogbo na orisha
tikué nitosi kan i yewó modukué obi Eleggua.

Los cocos se ponen en el suelo mientras se reza y se echa agua, se cogen los cuatro pedazos de coco en la mano izquierda y con la derecha se pica de uno un pedacito con la uña y se dice en cada pedacito.

“obinu ikú, obinu eyo, obinu ofo, aikú babawa”

Entonces se cambian de mano los cocos y con la mano izquierda se toca el suelo y el receptaculo del Orisha al que se le vaya a dar los cocos y se dice.

“ilé mokué, eleguá mokué, ilé mokué, eleguá mokué, ilé mokué, eleguá mokué”

Y los demas responden “Akueye”.

Luego se toca la mano con la que tiene aguantado el coco con la otra en el suelo y se dice.

“akueye owó, akueye omá, aikú babawa”

Se unen las manos hacia arriba y se dice “Obi Eleguá, Obi Eleguá”. Y los demas contestan “Asonia”.
Y se tiran los cocos en el suelo.

A partir de como caigan los pedazos de cocos, con la parte cóncava hacia arriba o no, hay cinco combinaciones.
Se le llamara blanco y negro a los pedazos de cocos tomando en cuenta que el blanco es la parte de la masa blanca y el negro es la de la cascara negra.

Se debe conocer que cuando dos cocos caigan uno encima del otro a esto se le denomina que vienen con Iré, Iré por el Orisha si los cocos muestran su parte blanca hacia arriba o por el muerto si caen uno encima del otro pero mostrando la parte negra.

Alafia. Cuatro blancos hacia arriba.
Itagua. Tres blancos y uno negro hacia arriba.
Elleife. Dos blancos y dos negros hacia arriba.
Okana. Tres negros y dos blancos hacia arriba.
Oyekun. Cuatro negros hacia arriba.

Alafia es letra verdadera, dice que si.

Itagua es letra insegura, si se pregunta de nuevo y sale Itagua, se le llama a esto Itagua Melli y es que si, sino hay que ver que pide el Orisha o el muerto.

Elleife. Letra segura, dice que si. Lo que se sabe no se pregunta.

Okana. Letra negativa, dice que no, hay que ver que quiere el Orisha.

Oyekun. Letra de muerto, hay que ver que quieren los eggun.

En Yoruba a los cocos se les llama Obi o Agbón.