PATAKIN
Yemayá Okute vivía en la tierra sutiro Inle con alaguede y sus tres hijos: Eshu, akoko e igbo, igbo tenía cabellera larga y ensortijada como la lana del carnero, Eshu era brujo y akoko trabajaba en el campo e igbo era cazador, Yemayá Okuté al ver el mal comportamiento de sus hijos Eshu le pone de castigo detrás de la puerta, y se queda viviendo con akoko e igbo.
Entonces Eshu empezó a hacerle la vida imposible a Yemayá y a sus hijos por lo que ella decidió ir a ver al Awó de aquella tierra, llamado sire Awó. Este le hizo osorde y le vio este Ifá y le dijo usted tiene un hijo cazador y si el va a cazar al monte con esta luna nueva y no se hace ebbó, Osain lo encontrara y lo jurara en su secreto y no lo dejara regresar a la casa, Yemayá volvió a su casa asustada y le dijo a igbo que Ifá decía que no podía ir a cazar por esos días, igbo no obedeció y salió a cazar en compañía de varios cazadores.
Cuando se adentraron en el monte y vieron una gran mata de iroko, y acordaron a coger a esta como punto de referencia y cada cual iba a cazar a su lugar y volverían al punto de referencia. Ya dentro del monte igbo se encontró con Osain que venia cantando:
AOsain bombo elenú shakota Osain bombo.
Osain cuando lo vio le dijo: ven conmigo a donde esta mi secreto y le dio 3 akuaro y ambos comieron de ellas, y Osain llevo a igbo delante de su secreto y preparo lo necesario para jurarlo, busco los ewé apropiado e igbo empezó a dormirse y durante el tiempo que duro la cacería no se sabia donde estaba, y este empezó a sufrir una transformación, y se convirtió en Oddé y mas nunca supo lo que pasaba en el mundo de los vivos. Cuando la cacería termino todos los cazadores se reunieron a los pies de iroko y al ver que igbo no venia lo llamaron con el cuerno, pero fue en vano porque este no venia y ellos comenzaron a cantar:
Afara arere afinibo fara arere keke omó rode.
Y cantando este súyere regresaron a la tierra de sutiro Inle, donde vivía la familia de igbo, cuando llegaron akoko y Ogunda le preguntaron por igbo, y ellos dijeron que ellos no tenían noticias de el, después que se separaron, akoko se puso muy inquieto pero Ogunda no se inmuto, ya que sabia porque su omó igbo estaba pasando por aquella prueba.
Akoko no tuvo paciencia y fue a casa de siro Awó a mirarse y volvió a salir este Ifá, donde le dio los mismos consejos que el le dio para su hermano igbo.
Akoko fue donde estaba su Babá tobi y forjó 7 instrumentos, pico, pala, martillo, yunque, machete, rastrillo y barreta y entonces los lavo con ewé alacrancillo y romerillo y le dio eyerbale de akukó okán, el ahúmo el akukó y lo echo junto con las piezas a su espalda, y salió al monte donde iba abriendo un trillo con su azada e iba cantando:
AOgún nikoto bowale mariwó lele mariwó diere Ogún nikoto bowale mariwó lele mariwó la ore.
Entonces se encontró con su hermano que era abanpopo (el cuerpo cubierto de plumas) por que como eran cazadores les quedaban las plumas de sus victimas pegadas en el cuerpo, akoko se le echa a la espalda y salió del monte con el y lo llevo para su casa, Yemayá Okuté no quiso recibir a su hijo desobediente, el cual venía coronado con las astas de agbani, eran malú, donde Yemayá Okuté dijo que igbo no merecía el cariño de su madre y de su padre, y akoko respondió: si ustedes no quieren ver mas a igbo no me verán mas a mi, yo no vivo sin el, y prefiero estar separado de mis padres a estar lejos del que es mi hermano okanani.
Entonces el le dio el akukó a su iyá Yemayá y comenzó a cantar:
Aawa bogbo nilogun onile tona nilaguede awi siba
Omanaye Ogún akoko lele oní bogbo kolo iri
Mariwó obode oggun de mariwó obode obode.
Entonces akoko se fue con Oddé su hermano y con las piezas que había forjado y se transformo en Ogún, Osain que no podía soportar la ausencia de Oddé, que era su discípulo preferido se fue acercando y se opuso a que Ogún estuviera con Oddé, pero Ogún le dijo a Osain: te falta tu corona, para que seas grande, por que tu corona no viene bien con tu cabeza; entonces Ogún le dijo a Osain: vamos hacer un pacto para que tengas corona y le forjo una con 16 pájaros que siempre Osain tenía encima y Ogún le echo ekún, keneún y ologbo al secreto de Osain y le canto:
Aawa de awa madeo Osain temi tousa layo wa.
Entonces ellos hicieron el pacto donde los tres se representaban por lo hierros, cada uno en su camino, Yemayá Okuté desolada de haber perdido a sus hijos se transformo en Yemayá Alaguedé y se murió al poco tiempo. Su omó Awó sire llego a ocupar su lugar en la tierra, transformandose en Ogún.
Por esta razón es que Ogún Alaguedé no desciende en la cabeza de ningún mortal y con eso los santos lo ayudaron a salir adelante y todos ayudaron para que esto fuera realidad. Desde entonces es que Ogún, Oshosi y Osain son okanani.
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